Sociologia
- A Razão Como Orientação Para O Método Científico De Descartes
Em seu livro "Discurso do Método" o filósofo francês René Descartes utiliza como base de seu pensamento a razão para conseguir superar as supertições do século XVII e alcansar o conhecimento e a verdade. De acordo...
- A Razão Como Luz Da Ciência
René Descartes, em sua grande obra, O Discurso do Método, estabeleceu parâmetros para a investigação cientifica que influenciaram pesquisadores das mais variadas épocas e lugares. Em seu livro é possível distinguir os três pilares fundamentais...
- A Verdade Absoluta Em Xeque
Toda ciência nasce sob a escuridão da duvida e busca permeio dela alcançar a luz da verdade, no entanto nada é a ciência se a mesma não seguir um método para tal busca e é visando aprimorar o método e assim chegar a um patamar de conhecimento...
- O Caminho Para A Verdade
O homem, único ser vivo capaz de raciocinar, deve usar a razão para obter conhecimento. Há quem use a superstição, há quem use a razão. A razão nos leva a verdade. Como saber o que realmente é verdade? O filósofo Sócrates usava a razão e descobria...
- "duvidar De Tudo O Que A Razão Não Pode Explicar"
No caminho para se alcançar a verdade é preciso duvidar de tudo - abrir mão dos sentidos, pois estes podem nos enganar, ludibriar a mente - é preciso pegar a rota contrária como disse René Descartes em O Discurso do Método e rejeitar como...
Sociologia
A dúvida cartesiana
O pensamento de Descartes sintetiza muito bem as convicções da Ciência Moderna, baseando a busca pelo conhecimento na razão, partindo do princípio da dúvida. Não se pode negar que é o método mais confiável para obter conhecimento, mas não se pode também confiar plenamente que assim se chegará à verdade.
Isso porque, mesmo que a razão seja mais confiável que os sentidos e a imaginação, citados pelo autor como os meios enganosos de se chegar ao conhecimento, é um trabalho confuso e penoso distinguir claramente aquilo que nos vêm pela razão daquilo que o faz pelas paixões, por exemplo. Pois o critério que Descartes apresenta para concluir que uma idéia é verdadeira é a clareza com que se nos apresenta. E quem há de negar que as convicções trazidas pelas paixões que nos cegam parecem tão verdadeiras e inegáveis quanto qualquer obviedade lógica?
Nesse sentido, enquanto o autor aconselha ter o princípio da dúvida como forma de alcançar a verdade, faria sentido adotar a dúvida como constante, sem a pretensão de chegar a esse fim. Pois é insensato incumbir a nós, humanos, seres imperfeitos, de acordo com sua própria definição, a tarefa de determinar o que é a verdade, posto que para cada indivíduo, em diferentes épocas da vida, existe uma verdade ?clara e inquestionável? diferente.
Assim, poderíamos retroceder historicamente, voltando à máxima ?só sei que nada sei?, de Sócrates, pois apesar de todos os avanços que se observa na Ciência atualmente, percebemos que conceitos são superados e convicções são negadas a todo instante, demonstrando como estamos distantes do que seria uma verdade absoluta.
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