Sociologia
Adota um tipo de historicismo, mas não é evolucionista: as sociedades se adensam constituindo arranjos cada vez mais complexos. As sociedades ?crescem?: elas não passam por etapas definidas, mas podem ser classificadas pelo seu estágio: sociedades tradicionais (segmentárias) e modernas (diferenciadas). A modernidade apresenta duas tendências marcantes que são a diferenciação social e uma crescente autonomia dos atores sociais (individuação). A sociedade não é o produto da soma de consciências, de ações e de sentimentos particulares. Ainda que o todo seja composto pelo agrupamento das partes, origina uma série de fenômenos que dizem respeito ao todo diretamente, e não apenas às partes individuais que o compõem. Reconhecimento da existência de uma consciência coletiva.
O homem se tornou humano porque se tornou sociável, sendo capaz de aprender hábitos e costumes para poder conviver em um grupo social. Anterioridade do social sobre o individual (a sociedade permanece para além da vida e morte do indivíduo). A sociedade é uma realidade sui-generis, com aspectos próprios. Os indivíduos estão submetidos à sociedade, pois é a sociedade que permite a emergência do indivíduo como individualidade (processo de individuação). A realidade psíquica não se confunde com a realidade social. Os princípios que regem a sociedade e a ação humana são proporcionados por valores, normas e regras que tiveram sua origem na própria sociedade e nas representações sociais, que são interiorizadas pelos indivíduos (socialização). O progresso da divisão do trabalho social complexifica a estrutura social promovendo a especialização e pluralização das instituições sociais (costumes, normas, políticas, econômicas, científicas, jurídicas, etc.) permitindo, também, aos indivíduos maior espaço para individuação por meio da especialização e trânsito pelas diferentes identidades e papéis sociais (sacerdote/fiel, curandeiro, filósofo, operário, médico, cientista, intelectual, etc.). Assim, a sociedade, por meio do progresso da divisão do trabalho social, deixa de estar organizada em uma estrutura homogênea para estar organizada numa estrutura heterogênea, cujas partes são interdependentes e cumprem ?funções?. O espaço para individuação é, portanto, diretamente proporcional ao desenvolvimento da divisão do trabalho social, sendo esta última determinada pelo adensamento material (crescimento demográfico) e moral (crescimento das formas de relação social) das sociedades. A sociedade e a consciência coletiva são entidades morais, antes mesmo de possuírem uma existência tangível. Essa preponderância da sociedade sobre o indivíduo deve permitir a sua realização individual, quando integrado a estrutura social.
- Um Por Todos E Todos Por Um
Determinados fatos sociais conseguem se solidificar e se adaptar mais rapidamente em algumas sociedades do que outras, nesse sentido, pode ? se destacar a influência da opinião pública nas leis ou regras jurídicas que passam a conferir um caráter,...
- A Sociedade Orgânica Segundo Durkheim
Em sua obra, Da divisão do trabalho social, Émile Durkheim caracteriza duas sociedades distintas, a mecânica e a orgânica. Para ele, inicialmente unidos por seus vínculos culturais comuns numa sociedade regida pela solidariedade mecânica,...
- Durkheim E A Coerção
Para Durkheim o fato social é distinguido por três características básicas: ? Coerção Social ? ; fatores ? exteriores ao indivíduo?; ?generalidade?. O comportamento desviante num grupo social...
- "a Função Da Divisão Do Trabalho", Émile Durkheim
Após definir o objeto da sociologia, o fato social, e o método para seu estudo, Durkheim aborda o meio social a partir das funções sociais desempenhadas pelos indivíduos que o compõe. Segundo ele, cada individuo tem sua singularidade, havendo ainda...
- A Importância Do Todo
A consciência coletiva não é uma simples somatória ou média das consciências individuais, mas algo diferente, imposto aos indivíduos e preservado através das gerações. Em sociedades pouco complexas, a consciência coletiva é comum aos membros...
Sociologia
Émile Durkheim nasceu em 15 de agosto de 1858, em Epinal, no noroeste da França, próximo à fronteira com a Alemanha e morreu em 15 de dezembro de 1917
Adota um tipo de historicismo, mas não é evolucionista: as sociedades se adensam constituindo arranjos cada vez mais complexos. As sociedades ?crescem?: elas não passam por etapas definidas, mas podem ser classificadas pelo seu estágio: sociedades tradicionais (segmentárias) e modernas (diferenciadas). A modernidade apresenta duas tendências marcantes que são a diferenciação social e uma crescente autonomia dos atores sociais (individuação). A sociedade não é o produto da soma de consciências, de ações e de sentimentos particulares. Ainda que o todo seja composto pelo agrupamento das partes, origina uma série de fenômenos que dizem respeito ao todo diretamente, e não apenas às partes individuais que o compõem. Reconhecimento da existência de uma consciência coletiva.
O homem se tornou humano porque se tornou sociável, sendo capaz de aprender hábitos e costumes para poder conviver em um grupo social. Anterioridade do social sobre o individual (a sociedade permanece para além da vida e morte do indivíduo). A sociedade é uma realidade sui-generis, com aspectos próprios. Os indivíduos estão submetidos à sociedade, pois é a sociedade que permite a emergência do indivíduo como individualidade (processo de individuação). A realidade psíquica não se confunde com a realidade social. Os princípios que regem a sociedade e a ação humana são proporcionados por valores, normas e regras que tiveram sua origem na própria sociedade e nas representações sociais, que são interiorizadas pelos indivíduos (socialização). O progresso da divisão do trabalho social complexifica a estrutura social promovendo a especialização e pluralização das instituições sociais (costumes, normas, políticas, econômicas, científicas, jurídicas, etc.) permitindo, também, aos indivíduos maior espaço para individuação por meio da especialização e trânsito pelas diferentes identidades e papéis sociais (sacerdote/fiel, curandeiro, filósofo, operário, médico, cientista, intelectual, etc.). Assim, a sociedade, por meio do progresso da divisão do trabalho social, deixa de estar organizada em uma estrutura homogênea para estar organizada numa estrutura heterogênea, cujas partes são interdependentes e cumprem ?funções?. O espaço para individuação é, portanto, diretamente proporcional ao desenvolvimento da divisão do trabalho social, sendo esta última determinada pelo adensamento material (crescimento demográfico) e moral (crescimento das formas de relação social) das sociedades. A sociedade e a consciência coletiva são entidades morais, antes mesmo de possuírem uma existência tangível. Essa preponderância da sociedade sobre o indivíduo deve permitir a sua realização individual, quando integrado a estrutura social.
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- Um Por Todos E Todos Por Um
Determinados fatos sociais conseguem se solidificar e se adaptar mais rapidamente em algumas sociedades do que outras, nesse sentido, pode ? se destacar a influência da opinião pública nas leis ou regras jurídicas que passam a conferir um caráter,...
- A Sociedade Orgânica Segundo Durkheim
Em sua obra, Da divisão do trabalho social, Émile Durkheim caracteriza duas sociedades distintas, a mecânica e a orgânica. Para ele, inicialmente unidos por seus vínculos culturais comuns numa sociedade regida pela solidariedade mecânica,...
- Durkheim E A Coerção
Para Durkheim o fato social é distinguido por três características básicas: ? Coerção Social ? ; fatores ? exteriores ao indivíduo?; ?generalidade?. O comportamento desviante num grupo social...
- "a Função Da Divisão Do Trabalho", Émile Durkheim
Após definir o objeto da sociologia, o fato social, e o método para seu estudo, Durkheim aborda o meio social a partir das funções sociais desempenhadas pelos indivíduos que o compõe. Segundo ele, cada individuo tem sua singularidade, havendo ainda...
- A Importância Do Todo
A consciência coletiva não é uma simples somatória ou média das consciências individuais, mas algo diferente, imposto aos indivíduos e preservado através das gerações. Em sociedades pouco complexas, a consciência coletiva é comum aos membros...