Sociologia
- Solidariedade E Consciência
Émile Durkheim em seu texto "A divisão social do trabalho" trabalha a ideia de solidariedade e da ligação desta a consciência. Durkheim inicialmente, divide a solidariedade em dois tipos: Solidariedade mecânica e solidariedade orgânica....
- Moldando A Humanidade
Durkheim em sua obra ?A divisão do Trabalho Social?, analisa como a solidariedade mecânica diferencia-se da solidariedade orgânica, estando a primeira ligada a consciência coletiva e a normatividade, comum nas sociedades antigas, enquanto...
- Solidariedade Baseada Nas Semelhanças
Solidariedade Mecânica ou por Similitudes, capítulo integrante do livro "Da Divisão do Trabalho Social" de Émilie Durkheim, aborda a divisão social do trabalho baseada na solidariedade mecânica em sociedades primitivas, ou seja...
- O Crime E A Pena
Émile Durkheim transparece em sua obra "A Divisão do Trabalho Social" que a essência do ato criminoso está na ofensa da consciência coletiva. Porém, essa ofensa nem sempre significa um grande...
- A Solidariedade Mecânica E O Direito
No capítulo II da obra "A Divisão do Trabalho Social", Émile Durkheim apresenta o conceito de solidariedade mecânica, sendo possível descobrir a partir deste a essência do crime e outros aspectos importantes para melhor estudo e...
Sociologia
Fio coletivo
Em sua obra, ?A divisão do Trabalho Social?, Durkheim apresenta-nos a análise da solidariedade mecânica e da solidariedade orgânica. Aquela estaria ligada diretamente a uma consciência coletiva enquanto essa a um saber especializado.
Através dessa consciência coletiva, o filósofo apresenta-nos a ideia do ato criminoso, este seria aquele que ofende, rompe ou fere um padrão moral de conduta intrínseco às consciências sãs. Pelo fato de ser algo que abrange toda uma sociedade, o crime necessita de uma pena, a fim de servir de exemplo.
Durkheim coloca-nos, entretanto, que a pena aplicada a muitos crimes não são compatíveis com o delito, ou mesmo o próprio pode não ser nocivo ao grupo. Muitas vezes o crime está associado com um tabu criado pela própria sociedade, como o filósofo mesmo exemplifica acerca de algum objeto, animal ou festa sagrada. Portanto, a aplicação da pena quando um indivíduo rompe esse tabu seria algo místico, com o propósito de manter a sociedade com a mesma forma.
Em contrapartida, quando nos deparamos com uma crise econômica, fato que causa um desequilíbrio bem maior que o rompimento de um tabu, não se encontra repressão com o fato, principalmente se essa for causada por erros governamentais ou relacionar pessoas de grande importância.
Logo, se o delito contra o Estado receber pena maior, este fato justifica-se porque sempre abrange crenças e práticas coletivas. Portanto, a pena ocorre conforme o delito é sentido e está ligada por um fio inquebrável com a expressão da consciência coletiva.
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