Sociologia
Fonte: Jornal Zero Hora - nº 16017 - 01 de Julho de 2009.
- Reforma Política: Entre Comportamentos E Instituições
[W. Gropper, Políticos] Adriano Codato Espaço Acadêmico, Maringá - PR, v. 55, 05 dez. 2005. O personalismo é um traço importante da política nacional desde sempre. Seja em função da relevância das ?lideranças individuais?, seja em função...
- Dialeticamente Falando
Max Weber começa sua análise questionando o conceito e a fronteira que separa o Direito público e o privado, sendo tal perspectiva delineada pelo ordenamento jurídico moderno. A sociedade não parece completamente habituada a essa dinâmica racional,...
- O Privado No Público
Abordadas no capítulo VII da obra "Sociologia do Direito", de Max Weber, as interações entre o as esferas pública e privada são evidentes nos dias atuais, inclusive no cenário jurídico. Isso certamente se deve ao fato de que a esfera pública é...
- Só Para Entender... Do Mesmo Lado Por J.r. Guzzo
"Para o que chamavam de ?direita? e hoje chamam de ?base aliada?, o interesse básico é precisamente o mesmo ? dinheiro" Dia após dia, nestas últimas semanas, o público vem se admirando com exibições de amor entre gente que deveria...
- Denúncia Da Verdade, Por Flávio Tavares*
O que é denuncismo, essa palavra mágica com que os pilantras esperneiam para defender-se, quando alguma denúncia os atinge? Esse ?ismo? final definirá alguma nova doutrina, tipo socialismo, liberalismo, comunismo ou integralismo? Nada disso! O termo...
Sociologia
Nós, os comuns, por Cleber Benvegnú*
?Para aqueles que se habituaram à posse de admiração pública, ou mesmo à esperança de conquistá-la, todos os demais prazeres empalidecem e definham.? Adam Smith (1759)
No dia em que conheci essa frase, logo procurei guardá-la em meus alfarrábios. Pensei comigo que, hora ou outra, ela acabaria sendo útil. Agora, ao ver os episódios que se sucedem no Senado, fui recuperá-la. E, de fato, parece que a assertiva resume bem o que está ocorrendo: o presidente Sarney como que se acostumou com a admiração pública de um modo que não consegue mais viver sem ela. Trata-se de uma patologia político-moral: sem o poder, ele empalideceria e definharia.
Mas esse caso não se restringe ao plano da vaidade pessoal. Estamos diante de um típico exemplo de apropriação do Estado pelo interesse particular, o que na ciência política se chama de ?patrimonialismo?. Em outras palavras, é uma confusão entre o público e o privado. Típica herança do Brasil Colônia, essa postura faz com que as coisas do povo sejam tratadas como propriedade do político-monarca: casas, cargos, carros, memoriais, seguranças, gasolina, passagens... Sarney já não sabe o que é seu, o que é dos seus, ou o que é dos brasileiros. Deve ter dúvida, até mesmo, se ele próprio não é o Brasil, institucionalizado ad eternum que se imagina.
E o presidente Lula ? talvez o mais legítimo mandatário popular do nosso tempo ? milita em defesa de Sarney: ?Sarney tem história no Brasil suficiente para que não seja tratado como se fosse uma pessoa comum?, disse ele, de pronto, lá de longe, assim que a crise eclodiu. Isso mesmo, com essas exatas palavras! Ele ? o Lula do povo, do pau-de-arara, o Lula operário, ativista social, lutador da igualdade ? verbalizava e referendava um grave vício moral da nossa política. O tratamento igual dos cidadãos perante a lei, pelas palavras do presidente da República, definitivamente, virou um conceito relativo em nosso ordenamento.
Há, portanto, claramente, na visão da atual elite política brasileira, os cidadãos de primeira e de segunda classes. De um lado, lá em cima no pedestal, aqueles que experimentaram o gosto da admiração pública e não querem largá-la por nada, como sugeriu Adam Smith. De outro lado, cá embaixo, os cidadãos comuns, os Lulas de hoje, que trabalham e pagam impostos, que são julgados segundo os rigores da lei. Do lado de lá, uma minoria bem servida. Do lado de cá, uma maioria correndo atrás da máquina. Do lado de lá, os que viajam faceiros. Do lado de cá, os que quitam a viagem. Do lado de lá, os que empregam uma geração inteira. Do lado de cá, os que pagam os salários da família alheia.
Estamos diante, sem dúvida, de um dos maiores achatamentos morais da história brasileira. E o Lula, de tantos méritos ? bem maiores do que eu mesmo supunha, especialmente na gestão econômica ?, consegue prestar um grande serviço à desmoralização do debate nacional e ao arrefecimento da reação popular. Ovacionado por quase 80% do eleitorado, tudo o que diz vira ouro, ganha legitimidade. E nós, os comuns, eis que permanecemos condenados ao status quo, ao chão desta institucionalidade pseudodemocrática. Pior que a crise política, como se vê, é a incapacidade de reação da nação. Além de comuns, parece que perdemos as forças.
No dia em que conheci essa frase, logo procurei guardá-la em meus alfarrábios. Pensei comigo que, hora ou outra, ela acabaria sendo útil. Agora, ao ver os episódios que se sucedem no Senado, fui recuperá-la. E, de fato, parece que a assertiva resume bem o que está ocorrendo: o presidente Sarney como que se acostumou com a admiração pública de um modo que não consegue mais viver sem ela. Trata-se de uma patologia político-moral: sem o poder, ele empalideceria e definharia.
Mas esse caso não se restringe ao plano da vaidade pessoal. Estamos diante de um típico exemplo de apropriação do Estado pelo interesse particular, o que na ciência política se chama de ?patrimonialismo?. Em outras palavras, é uma confusão entre o público e o privado. Típica herança do Brasil Colônia, essa postura faz com que as coisas do povo sejam tratadas como propriedade do político-monarca: casas, cargos, carros, memoriais, seguranças, gasolina, passagens... Sarney já não sabe o que é seu, o que é dos seus, ou o que é dos brasileiros. Deve ter dúvida, até mesmo, se ele próprio não é o Brasil, institucionalizado ad eternum que se imagina.
E o presidente Lula ? talvez o mais legítimo mandatário popular do nosso tempo ? milita em defesa de Sarney: ?Sarney tem história no Brasil suficiente para que não seja tratado como se fosse uma pessoa comum?, disse ele, de pronto, lá de longe, assim que a crise eclodiu. Isso mesmo, com essas exatas palavras! Ele ? o Lula do povo, do pau-de-arara, o Lula operário, ativista social, lutador da igualdade ? verbalizava e referendava um grave vício moral da nossa política. O tratamento igual dos cidadãos perante a lei, pelas palavras do presidente da República, definitivamente, virou um conceito relativo em nosso ordenamento.
Há, portanto, claramente, na visão da atual elite política brasileira, os cidadãos de primeira e de segunda classes. De um lado, lá em cima no pedestal, aqueles que experimentaram o gosto da admiração pública e não querem largá-la por nada, como sugeriu Adam Smith. De outro lado, cá embaixo, os cidadãos comuns, os Lulas de hoje, que trabalham e pagam impostos, que são julgados segundo os rigores da lei. Do lado de lá, uma minoria bem servida. Do lado de cá, uma maioria correndo atrás da máquina. Do lado de lá, os que viajam faceiros. Do lado de cá, os que quitam a viagem. Do lado de lá, os que empregam uma geração inteira. Do lado de cá, os que pagam os salários da família alheia.
Estamos diante, sem dúvida, de um dos maiores achatamentos morais da história brasileira. E o Lula, de tantos méritos ? bem maiores do que eu mesmo supunha, especialmente na gestão econômica ?, consegue prestar um grande serviço à desmoralização do debate nacional e ao arrefecimento da reação popular. Ovacionado por quase 80% do eleitorado, tudo o que diz vira ouro, ganha legitimidade. E nós, os comuns, eis que permanecemos condenados ao status quo, ao chão desta institucionalidade pseudodemocrática. Pior que a crise política, como se vê, é a incapacidade de reação da nação. Além de comuns, parece que perdemos as forças.
Fonte: Jornal Zero Hora - nº 16017 - 01 de Julho de 2009.
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- Reforma Política: Entre Comportamentos E Instituições
[W. Gropper, Políticos] Adriano Codato Espaço Acadêmico, Maringá - PR, v. 55, 05 dez. 2005. O personalismo é um traço importante da política nacional desde sempre. Seja em função da relevância das ?lideranças individuais?, seja em função...
- Dialeticamente Falando
Max Weber começa sua análise questionando o conceito e a fronteira que separa o Direito público e o privado, sendo tal perspectiva delineada pelo ordenamento jurídico moderno. A sociedade não parece completamente habituada a essa dinâmica racional,...
- O Privado No Público
Abordadas no capítulo VII da obra "Sociologia do Direito", de Max Weber, as interações entre o as esferas pública e privada são evidentes nos dias atuais, inclusive no cenário jurídico. Isso certamente se deve ao fato de que a esfera pública é...
- Só Para Entender... Do Mesmo Lado Por J.r. Guzzo
"Para o que chamavam de ?direita? e hoje chamam de ?base aliada?, o interesse básico é precisamente o mesmo ? dinheiro" Dia após dia, nestas últimas semanas, o público vem se admirando com exibições de amor entre gente que deveria...
- Denúncia Da Verdade, Por Flávio Tavares*
O que é denuncismo, essa palavra mágica com que os pilantras esperneiam para defender-se, quando alguma denúncia os atinge? Esse ?ismo? final definirá alguma nova doutrina, tipo socialismo, liberalismo, comunismo ou integralismo? Nada disso! O termo...