Sociologia
- Racionalização Do Capital
"A ética protestante e o espírito do capitalismo" de Max Weber surge entre os calvinistas. A medida que essa ética protestante vai se espalhando entre as classes, ela se irradia de diferentes maneiras, desprendendo-se de suas raízes religiosas, e,...
- Cultura Economicamente Ativa
Max Webber, em sua obra ?A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, evidencia a particularidade do ocidente sobre o surgimento de diversos fenômenos culturais, sociais e, em destaque, os religiosos advindos da reforma protestante, principalmente...
- O Rompimento De Amarras
Weber em sua obra ?A ética protestante e o espírito do capitalismo? é marcado pelo estudo da transformação na forma de pensamento econômico a partir de estruturas mentais e padrões de conduta que concretizam a mudança na forma de produção levando...
- A Dinâmica Capitalista
Na Era Moderna, o Ocidente veio a conhecer a organização capitalística racional, a qual era assentada no trabalho livre e valorizava aspectos como o lucro, o culto ao trabalho. Dentro desse contexto, Weber, em sua obra "A Ética protestante e o espírito...
- Produção Racionalizada
O modo de produção capitalista não se difere diante dos demais modos de produção pelo lucro mas sim pela sua vinculação à racionalização. Weber divide a racionalização do capitalismo em quatro segmentos: racionalização contábil...
Sociologia
A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
Em ?A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, Weber discorre sobre a relevância da reforma protestante para a formação do espírito do capitalismo.
Ao buscar compreender a singularidade do Ocidente e em que momento ocorreu essa transformação, Weber enfoca em um grupo social especifico os calvinistas, que desencadearam uma série de transformações que modificaram o mundo, porém ressalva que a ética protestante ao se irradiar, foi se desprendendo de suas raízes religiosas, na qual a riqueza era sinal de predestinação divina. A ética protestante se caracteriza pela racionalização do trabalho, da produção, etc., racionalização com o objetivo de dominar o mundo e não acomodar-se a ele.
A diferença do modo de produção capitalista de qualquer outro na historia é justamente a racionalização. O tradicionalismo se opõe ao capitalismo nesse ponto, isso porque, enquanto no primeiro o capital é utilizado somente para satisfazer as necessidades pessoais, no segundo é usado como forma de obter o máximo de lucro possível, que busca acumular e reinvestir visando obter mais capital, não deseja consumir, mas sim ganhar. Essa racionalização do homem foi vista primeiramente com estranheza, pois não se entendia o sentido daquela atividade ininterrupta, em que a vida existe em função do negócio e não o contrario. Dessa forma a racionalização do homem não exigiu apenas força, mas também um embate cultural, que modificou a consciência dos indivíduos e, posteriormente, a consciência externa. Essa ética tomou tais proporções que quem não a assimila está fadado ao desaparecimento, sendo que hoje não é possível pensar em um mundo sem ela.
Leonor Pereira Rabelo- Direito Noturno
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