Sociologia
- O Capitalismo Como ética Da Racionalização Para Weber
A ética protestante surge com os calvinistas e vai se irradiando pela sociedade, porém, desprendendo-se do seu sentido religioso. Contudo, a reforma protestante - uma das mais importantes revoluções da modernidade por...
- Weber E A Lógica Capitalista
Em sua obra ?A ética protestante e o espírito do capitalismo? Max Weber analisa como a Reforma Protestante engendrou uma nova perspectiva de tratar a relação do trabalho, proporcionando o surgimento de um padrão de conduta que influenciou determinantemente...
- Do Pecado à Salvação
Max Weber, em sua obra ?A ética protestante e o espírito do capitalismo? busca compreender as mudanças do agir e pensar dentro de uma estrutura social em que havia predominação de camponeses, busca entender, portanto, a partir do agir social...
- A Dinâmica Capitalista
Na Era Moderna, o Ocidente veio a conhecer a organização capitalística racional, a qual era assentada no trabalho livre e valorizava aspectos como o lucro, o culto ao trabalho. Dentro desse contexto, Weber, em sua obra "A Ética protestante e o espírito...
- A Racionalização Do Homem
O capitalismo sofre de um mal, a racionalização dos princípios da vida humana. Mais do que a pura obtenção de lucro, essa racionalização do modo de produção capitalista, abrange o meio econômico, cientifico, jurídico e humano. Esse aspecto...
Sociologia
A mentalidade antecede o econômico
Weber mais uma vez estuda as estruturas do Capitalismo sobre um âmbito diverso. Rompe com a ideia de estudá-lo sobre um aspecto meramente econômico e se propõe a demonstrar como a construção do pensamento e da doutrina protestante influenciou profundamente as estruturas e a organização, além da mentalidade, capitalista.
A influência do protestantismo, em especial da doutrina calvinista, irradiou-se para as esferas ocidentais, contribuindo para a construção do meio de produção. Aqui Weber se distancia mais uma vez de Marx ? se neste mudava-se inicialmente o modo de produção para enfim se alterar a mentalidade, em Weber, no aspecto estudado, muda-se a mentalidade por meio de uma ética que alcança âmbito mundial, e então tem-se a mudança, quase que concomitantemente, do meio de produção -. A perspectiva de dominação do mundo fortalece-se e abre espaços para a concretização do objetivo principal do Capitalismo: dominar e transformar para lucrar. Prosperar, na ética calvinista, é exteriorizar justamente a predestinação (não interessa o depois, como no Cristianismo, interessa a graça imediata por meio da prosperidade). Neste ponto torna-se claro a proposta de Weber: como a mentalidade do capitalismo teria surgido e rompido com a senhorial? A reforma protestante seria a base a qual se fortalece a burguesia, o elo entre a queda do feudalismo e a ascensão dessa classe. Aquela que permitiu a essa classe revolucionária expandir sua mentalidade, e literalmente ?moldar o mundo à sua imagem e semelhança?, como prenunciara Marx.
O que se deve ressaltar é que a Ética Protestante atravessou barreiras meramente religiosas e se expandiu para uma ética burguesa universal. O Direito se modifica, protege a propriedade, o lucro, substituem-se as ?penas de suplício?, como diria Foucault, pelas penas restitutivas. O homem passa a ser parte daquela ética, de maneira que ela não se restringe ao econômico, mas invade as mais diversas esferas sociais. As instituições sociais, como a família, veem-se envolvidas pela ?radiação? dessa nova ética.
Poderia se indagar a existência dessa ética ainda hoje na cultura. Diante disso, não se é desconhecido a frase ?Deus ajuda quem cedo madruga?, e nela se vê presente claramente a ética capitalista com bases protestantes ? o trabalho como forma de prosperar aos olhos de Deus. O Capitalismo pode ter se modificado, mas a sua ética ainda se mantém viva, e em um mundo onde os sistemas de produção têm se tornando cada vez mais rápido, a troca de produtos e informações mais frequentes, atravessando a barreira temporal-espacial, constata-se: o tempo é, talvez mais do que nunca, dinheiro.
Lucas Ferreira Sousa Degrande - Direito Noturno
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