Sociologia

Cinismo

O pensamento cínicos é apenas uma das várias escolas de pensamento que surgiram no período helenístico. Junto com epicuristas e estóicos, o cinismo é considerado como uma escola filosófica e não ser uma doutrina sistemática, mas pela escolha de um estilo de vida que argumentou contra as mudanças que ocorreram na Grécia durante o governo macedónio.

Fundação de cinismo
É incerto que fundou cinismo. Diógenes foi certamente a sua figura mais marcante. Seu estilo de vida é tão contrário aos filósofos e não-filósofos. O cínico rejeita estilo de vida baseado em pesquisas científicas, e também o que os homens são considerados elementos essenciais: regras, a vida social, a propriedade, o governo, política, etc.

A prática da vida é baseada na falta de vergonha deliberada. Por exemplo, os cínicos sexo em locais públicos, comendo sem utensílios para preparar alimentos de forma adequada, não usar roupas, eles eram nudistas, entre outras atividades que desafiaram estilos de vida tradicionais. Sua intenção não foi adaptado às convenções sociais e da opinião geral. Cínicos também desprezava dinheiro, implorando, não queria ter uma vida estável, não tinha cidades-nômades, eram, sem casa, sem pátria. São miseráveis, vagando, eles viviam dia a dia. Mas tinha o que é preciso para sobreviver.

Cinismo: escola filosófica
O cinismo pode ser considerada uma escola filosófica, embora seus representantes não deram qualquer instrução em uma escola. No entanto, a relação que existia entre o mestre eo discípulo dá uma educação de caráter cínico. O conteúdo filosófico da escola cínica tem pouca expressão. Cínicos para construções teóricas não está preso em alguma questão, afirmando que não existia o movimento.

Diógenes, por exemplo, simplesmente de pé e andar. A filosofia cínica é apenas uma escolha de estilo de vida, a escolha das necessidades de liberdade e independência absolutas ou totais de coisas inúteis, recusando-se a submeter o luxo e vaidade em suas vidas sociais.

Há a história de Diógenes estava tomando seu sol deitada quando ele chegou Alexander (imperador que governou a Grécia) e dizendo que iria dar tudo o que ele queria. Diógenes disse, então, que você gostaria que o proprietário do maior império conquistado até então apenas deixou seu rosto, porque ele estava recuperando o solário, o que mostra o grau de incorruptibilidade em que o cínico descansado.

Pirro, expoente do cinismo Outro grande exemplo da escola cínica foi Pirro. Isto, contra toda a prudência, lutou contra todos os tipos de perigos. Dizem que ele ainda estava falando, mesmo quando o seu público tinha ido embora. Diz-se também que, uma vez, quando viu seu Anaxarco mestre caído em um pântano, passou sem socorro e, em seguida, o professor felicitou-o, louvando a sua indiferença e distanciamento. Pirro teve um comportamento que corresponde a um modo de vida que está perfeitamente resumido em uma palavra: a indiferença. Ele não faz distinção entre o que é considerado perigoso ou não, entre o que é bom ou ruim.

Pirro não deu nenhuma importância para ser em um lugar ou outro, não leva em conta os julgamentos que consideram as tarefas acima ou abaixo não faz distinção entre o que é chamado de prazer ou dor, a vida ou a morte. Tudo isso depende do valor que as pessoas dão valor às coisas e todo o fruto de um acordo.

Filosofia de Pirro é definido para um status de igualdade com ele próprio em total desrespeito da independência absoluta da liberdade interior, impassível, estados calmas, imperturbável, considerado divino. Para este tipo de filosofia, a virtude é a indiferença absoluta, "passividade".

Indiferença compra é necessária para se livrar de tudo que você pode comprar um para a fraqueza humana, a propriedade, luxúria, prazeres, convenções ocupações, para chegar a um estado de naturalidade. Para Pirro, o ideal do homem é ser um "bom homem", e isso só pode ser alcançado através da prática da indiferença, fugindo do homem social, corrompido pelos costumes e convenções.

Portanto, a filosofia de Pirro, como Sócrates, é a própria vida, e não contemplativa, um exercício focado em transformar o modo de vida que promove a verdadeira paz interior e do município ou da liberdade absoluta do homem indiferente.

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