Sociologia
Na concepção de Hegel o direito é tido como o império da liberdade, há uma desparticularização do direito, que seria, supostamente, de todos, em uma perspectiva universal. O direito associa-se a uma liberdade geral e não uma liberdade tida como privilégio, que atende apenas a interesses particulares. De acordo com ele, o direito é a segunda natureza do homem, uma natureza projetada na esfera jurídica.
Hegel afirma não haver liberdade fora da participação na complexa teia de relações que engendram o Estado moderno, vinculado ao direito. O direito é tido como pressuposto para a felicidade, e consiste numa forma de suprir as demandas de evolução do homem em sociedade, expressando o espírito de um povo fundado na vontade racional. Para Hegel, a lei é a ideia chave do Estado moderno, e deve prevalecer sobre a vontade particular, contrapondo-se a individualidade estrita. Assim o direito é visto como fundamento e instrumento da liberdade.
Marx, porém, faz uma crítica à filosofia de Hegel, e afirma ser o direito um instrumento de uma classe, como pode ser constatado no trecho: ?o sonho utópico da Alemanha não é a revolução radical, a emancipação humana universal, mas a revolução parcial, meramente política, que deixa de pé os pilares do edifício. Qual a base de uma revolução parcial, meramente política? Apenas esta: uma seção da sociedade civil emancipa-se e alcança o domínio universal, uma determinada classe empreende, a partir de sua situação particular, uma emancipação geral da situação? , no qual o direito é tido como instrumento de emancipação de uma classe e opressão de outra.
De acordo com Marx, a filosofia deve ser vinculada a prática para ter utilidade, já que sozinha em nada muda a realidade, é nesse sentido que critica as abstrações de Hegel, buscando a superação da metafísica, e atingindo as necessidades do homem real, e não do homem ideal, uma vez que as necessidades teóricas nem sempre correspondem às necessidades da sociedade real.
Marx associa a interpretação puramente abstrata da análise hegeliana à abstração causada pela religião. De acordo com ele, a religião é uma solução, no nível da imaginação, para os problemas do homem, compensando assim a insuficiência da realidade, e confortando a dureza da vida, e por isso reflete a condição miserável da autoconsciência do homem, que está perdido ou ainda não se encontrou. É nesse sentido que Marx assemelha a religião à filosofia de Hegel, uma vez que ambas ocorrem apenas na perspectiva imaginativa, buscando reconforto no mundo das ideais, das abstrações. Marx busca a felicidade real, mundana, não ilusória, critica o idealismo, e por isso propõe a ação no lugar das meras ideias. Para ele, o sol do homem é ele mesmo, ou seja, o homem deve ser interpretado a partir de si próprio e não da metafísica, e para isso deve perder a ilusão e recuperar o entendimento.
- Crítica à Análise Hegeliana
Na obra "Para a Crítica da Filosofia do Direito de Hegel" de Karl Marx, o autor demonstra que o homem é o objeto de estudo e a forma de interpretação da realidade vivenciada. Observa-se também uma crítica à filosofia e à religião pois são vistas...
- "liberdade"
Na análise dessa ultima aula, fica clara a oposição de Marx à teoria de Hegel. Entretanto, Marx não o critica deliberadamente, até porque Hegel é considerado o grande inspirador de Marx. O filósofo em que este se inspirou na primeira parte da...
- Buscando A Felicidade Com Os Dois Pés No Chão
Tema: o direito como liberdade. Um ponto essencial do pensamento de Karl Marx é a critica à filosofia, à abstração da análise filosófica. Na obra ?Critica da filosofia do direito de Hegel?, Marx evidencia a natureza abstrata da análise hegeliana...
- Liberdade Para Quem?
O ponto essencial da obra marxista é a critica à abstração da análise filosófica, a qual não condiz com a realidade observada. A essência da critica é voltada à Hegel, que descrevia um estado ilusório, que não está impresso na natureza concreta...
- Teoria E Realidade
A ideia de que a aplicação da teoria na prática sempre tem efeitos diferentes da previsão teórica é crucial para entender a crítica de Marx à Hegel. A tese hegeliana é filosófica e abstrata, o que por si só já é alvo de crítica...
Sociologia
Liberdade de Hegel x Liberdade de Marx
Na concepção de Hegel o direito é tido como o império da liberdade, há uma desparticularização do direito, que seria, supostamente, de todos, em uma perspectiva universal. O direito associa-se a uma liberdade geral e não uma liberdade tida como privilégio, que atende apenas a interesses particulares. De acordo com ele, o direito é a segunda natureza do homem, uma natureza projetada na esfera jurídica.
Hegel afirma não haver liberdade fora da participação na complexa teia de relações que engendram o Estado moderno, vinculado ao direito. O direito é tido como pressuposto para a felicidade, e consiste numa forma de suprir as demandas de evolução do homem em sociedade, expressando o espírito de um povo fundado na vontade racional. Para Hegel, a lei é a ideia chave do Estado moderno, e deve prevalecer sobre a vontade particular, contrapondo-se a individualidade estrita. Assim o direito é visto como fundamento e instrumento da liberdade.
Marx, porém, faz uma crítica à filosofia de Hegel, e afirma ser o direito um instrumento de uma classe, como pode ser constatado no trecho: ?o sonho utópico da Alemanha não é a revolução radical, a emancipação humana universal, mas a revolução parcial, meramente política, que deixa de pé os pilares do edifício. Qual a base de uma revolução parcial, meramente política? Apenas esta: uma seção da sociedade civil emancipa-se e alcança o domínio universal, uma determinada classe empreende, a partir de sua situação particular, uma emancipação geral da situação? , no qual o direito é tido como instrumento de emancipação de uma classe e opressão de outra.
De acordo com Marx, a filosofia deve ser vinculada a prática para ter utilidade, já que sozinha em nada muda a realidade, é nesse sentido que critica as abstrações de Hegel, buscando a superação da metafísica, e atingindo as necessidades do homem real, e não do homem ideal, uma vez que as necessidades teóricas nem sempre correspondem às necessidades da sociedade real.
Marx associa a interpretação puramente abstrata da análise hegeliana à abstração causada pela religião. De acordo com ele, a religião é uma solução, no nível da imaginação, para os problemas do homem, compensando assim a insuficiência da realidade, e confortando a dureza da vida, e por isso reflete a condição miserável da autoconsciência do homem, que está perdido ou ainda não se encontrou. É nesse sentido que Marx assemelha a religião à filosofia de Hegel, uma vez que ambas ocorrem apenas na perspectiva imaginativa, buscando reconforto no mundo das ideais, das abstrações. Marx busca a felicidade real, mundana, não ilusória, critica o idealismo, e por isso propõe a ação no lugar das meras ideias. Para ele, o sol do homem é ele mesmo, ou seja, o homem deve ser interpretado a partir de si próprio e não da metafísica, e para isso deve perder a ilusão e recuperar o entendimento.
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- Crítica à Análise Hegeliana
Na obra "Para a Crítica da Filosofia do Direito de Hegel" de Karl Marx, o autor demonstra que o homem é o objeto de estudo e a forma de interpretação da realidade vivenciada. Observa-se também uma crítica à filosofia e à religião pois são vistas...
- "liberdade"
Na análise dessa ultima aula, fica clara a oposição de Marx à teoria de Hegel. Entretanto, Marx não o critica deliberadamente, até porque Hegel é considerado o grande inspirador de Marx. O filósofo em que este se inspirou na primeira parte da...
- Buscando A Felicidade Com Os Dois Pés No Chão
Tema: o direito como liberdade. Um ponto essencial do pensamento de Karl Marx é a critica à filosofia, à abstração da análise filosófica. Na obra ?Critica da filosofia do direito de Hegel?, Marx evidencia a natureza abstrata da análise hegeliana...
- Liberdade Para Quem?
O ponto essencial da obra marxista é a critica à abstração da análise filosófica, a qual não condiz com a realidade observada. A essência da critica é voltada à Hegel, que descrevia um estado ilusório, que não está impresso na natureza concreta...
- Teoria E Realidade
A ideia de que a aplicação da teoria na prática sempre tem efeitos diferentes da previsão teórica é crucial para entender a crítica de Marx à Hegel. A tese hegeliana é filosófica e abstrata, o que por si só já é alvo de crítica...