Sociologia
Max Webber, no segundo capítulo de sua obra ?A ética protestante e o espírito do capitalismo?, procura analisar e determinar o objeto e a explicação do capitalismo.
- Racionalização Do Capital
"A ética protestante e o espírito do capitalismo" de Max Weber surge entre os calvinistas. A medida que essa ética protestante vai se espalhando entre as classes, ela se irradia de diferentes maneiras, desprendendo-se de suas raízes religiosas, e,...
- Capitalismo, De Profano à Sagrado
Em sua obra ?A ética protestante e o espírito do capitalismo?, Weber busca sinalizar a íntima relação entre essa nova ética religiosa e o desenvolvimento do Capitalismo. De forma contrária à poderosa e influente igreja...
- Modo De Vida Se Torna Modo De Produção
Na obra "A ética protestante e o espírito do capitalismo", Weber analisa de forma crítica e criteriosa o desenvolvimento do capitalismo moderno e as influências sociais decorrentes deste - em específico as condições...
- Produção Racionalizada
O modo de produção capitalista não se difere diante dos demais modos de produção pelo lucro mas sim pela sua vinculação à racionalização. Weber divide a racionalização do capitalismo em quatro segmentos: racionalização contábil...
- Pecado Capital
Tema 1) Capitalismo: a racionalização da fé? Max Weber, em sua obra " A ética protestante e o Espirito do Capitalismo" demonstra a ligação entre o surgimento e processo de formação do Capitalismo...
Sociologia
O capitalismo sobrepondo-se ao eudemonismo, e o papel da igreja protestante no processo.
Max Webber, no segundo capítulo de sua obra ?A ética protestante e o espírito do capitalismo?, procura analisar e determinar o objeto e a explicação do capitalismo. O capitalismo é vulgarmente conhecido como a ideologia do ganhar mais e mais. Veio implantar no mundo contemporâneo uma nova e duradora ditadura: a ditadura do dinheiro sobre o homem.
Contrapondo-se a ideologia eudemonista, o homem é dominado pela ?auri sacra fames? (fome de riqueza). O ganho material passa a ser o objetivo maior do homem, sobrepondo-se a vontade de ?aproveitar a vida? o homem prende-se à avareza, à frugalidade e ao ?status? de ser bem sucedido.
Webber atenta-nos de que o impulso pelo ganho, em si mesmo, não é puramente capitalismo. Esse se vincula a possibilidade de dinamização racional do investimento, que passa a ser estudado, calculado e cientificamente aprimorado para aumentar os lucros e a correlação entre virtude e eficiência à acumulação de capital.
Esse novo modelo econômico encontrou uma grande barreira histórica: o tradicionalismo. Anteriormente a hegemonização do capitalismo, a satisfação não se ligava a acumulação de bens materiais, que ia contra os dogmas do catolicismo, religião predominante da época. A oportunidade de trabalhar menos atraia mais do que a de ganhar mais e o lucro excessivo era condenado (vide os sete pecados considerados pela igreja católica onde estão inclusos duas essências do capitalismo: a avareza e a luxúria).
Assim, o movimento protestante, iniciado no século XVI na Europa com as 95 teses de Lutero, veio abrindo caminho para a consagração do capitalismo. De forma que as novas religiões que surgiam, em sua maioria, justificavam e criavam condições para os ideais capitalistas.
Como é o caso da igreja calvinista que valoriza a busca da realização material, enaltece a importância do trabalho humano, como modo de aperfeiçoamento da obra divina, e vê a prosperidade material como sinal de predestinação à salvação. Assim essas novas religiões racionalizavam o capitalismo.
A burguesia passa então a ter uma ferramenta de luta a favor do capitalismo: a religião. O autor considera, contudo, que a religião não foi a única arma de racionalização do capitalismo, além dela tinham a racionalização científica (o desenvolvimento das ciências exatas e naturais), jurídica (desenvolvimento de um sistema legal e uma administração orientada por regras formais) e contábil ( os bens empresariais são diferenciados dos bens do indivíduo).
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"A ética protestante e o espírito do capitalismo" de Max Weber surge entre os calvinistas. A medida que essa ética protestante vai se espalhando entre as classes, ela se irradia de diferentes maneiras, desprendendo-se de suas raízes religiosas, e,...
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