Sociologia
O século XVI foi marcado por um sem número de fenômenos capazes de reestruturar toda a ordem vigente, destes fenômenos destacaram-se a Reforma Protestante, a ?descoberta? da América, a consolidação dos Estados nacionais e a fixação do capitalismo. É exatamente sobre este último que o presente texto discorrerá mormente com o fito de investigar o fator principal que permitiu o advento e a consolidação do supra-citado modo-de-produção, para tal o respaldo teórico utilizado será Max Weber.
Todas as mudanças contextualizadas no advento do capitalismo foram fatores que permitiram a estruturação deste, no entanto, uma é entendida por Max Weber como a mais relevante, a Reforma Protestante. Esta possuía características como a moralização da vida, a regularização das condutas, ela era uma filosofia racionalista, o que foi de exaltada importância para firmar os primeiros elementos tipicamente capitalistas como a racionalização contábil, a racionalização científica ( o capitalismo é o único mode-de-produção que utilizou a ciência, a tecnologia nos seus empreendimentos a fim de aumentar a produtividade) e a racionalização jurídica ( são contemporâneas as revoluções burguesas e a constituição dos primeiros códigos, afinal, são as imposições do Direito que garantem a propriedade, o cumprimento de contratos, as regras básicas de investimento ). Foi a racionalização do Protestantismo que permitiu a acumulação, entendida à época como virtude, o trabalho era interpretado como vocação, a concentração mental , o sentimento de dever, a economia rígida que derivava dos ensinamentos religiosos protestantes educaram os homens com o espírito do capitalismo, por isso Max Weber afirmou em ?A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo? : ?O ganho de dinheiro na moderna ordem econômica é, desde que feito legalmente, o resultado e a expressão da virtude e da eficiência em certo caminho; e essas eficiência e virtude são, como agora se tornou fácil de ver, o alfa e o ômega da verdadeira ética (...)? e ainda ?O homem é dominado pela geração de dinheiro, pela aquisição como propósito final da vida?.
Desse forma, o modo-de-produção capitalista que depois de séculos do seu nascimento está enraizado em toda estrutura social, desde as relações humanas afetivas até as instituições que agem regulando, normatizando com o propósito de garantir a estabilidade das sociedades, possuiu como elemento fomentador os paradigmas do Protestantismo e pelo caráter hodierno inerente desse sistema econômico faz-se válida a máxima de que todos somos protestantes.
TEMA: TODOS SOMOS PROTESTANTES
- Racionalização Do Capital
"A ética protestante e o espírito do capitalismo" de Max Weber surge entre os calvinistas. A medida que essa ética protestante vai se espalhando entre as classes, ela se irradia de diferentes maneiras, desprendendo-se de suas raízes religiosas, e,...
- Protestantismo E Capitalismo
A obra "A ética protestante e o espírito do capitalismo?, escrita por Max Weber entre 1904 e 1905 em forma de ensaios que foram complementados e publicados em forma de livro em 1920, apresenta uma análise de como a cultura influenciou a economia, particularmente,...
- O Capitalismo Desenvolvido Pela Conduta Do Homem
Em sua obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", Max Weber afirma que a simples ânsia por lucrar não constitui a essência do capitalismo, pois essa ambição para o ganho se fez e se faz presente por toda a história da humanidade....
- Produção Racionalizada
O modo de produção capitalista não se difere diante dos demais modos de produção pelo lucro mas sim pela sua vinculação à racionalização. Weber divide a racionalização do capitalismo em quatro segmentos: racionalização contábil...
- O Importante é Ter Mais Dinheiro Que Deus, A Não Ser Que Ele Venha E Acabe Com Tudo.
No capítulo "O Espírito do Capitalismo", da obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", de Max Webber, é possível observar suas análises sobre o sistema de produção vigente mergulhadas nos ideais de compreensão da ação social do...
Sociologia
PROTESTANTISMO COMO FORÇA MOTRIZ
O século XVI foi marcado por um sem número de fenômenos capazes de reestruturar toda a ordem vigente, destes fenômenos destacaram-se a Reforma Protestante, a ?descoberta? da América, a consolidação dos Estados nacionais e a fixação do capitalismo. É exatamente sobre este último que o presente texto discorrerá mormente com o fito de investigar o fator principal que permitiu o advento e a consolidação do supra-citado modo-de-produção, para tal o respaldo teórico utilizado será Max Weber.
Todas as mudanças contextualizadas no advento do capitalismo foram fatores que permitiram a estruturação deste, no entanto, uma é entendida por Max Weber como a mais relevante, a Reforma Protestante. Esta possuía características como a moralização da vida, a regularização das condutas, ela era uma filosofia racionalista, o que foi de exaltada importância para firmar os primeiros elementos tipicamente capitalistas como a racionalização contábil, a racionalização científica ( o capitalismo é o único mode-de-produção que utilizou a ciência, a tecnologia nos seus empreendimentos a fim de aumentar a produtividade) e a racionalização jurídica ( são contemporâneas as revoluções burguesas e a constituição dos primeiros códigos, afinal, são as imposições do Direito que garantem a propriedade, o cumprimento de contratos, as regras básicas de investimento ). Foi a racionalização do Protestantismo que permitiu a acumulação, entendida à época como virtude, o trabalho era interpretado como vocação, a concentração mental , o sentimento de dever, a economia rígida que derivava dos ensinamentos religiosos protestantes educaram os homens com o espírito do capitalismo, por isso Max Weber afirmou em ?A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo? : ?O ganho de dinheiro na moderna ordem econômica é, desde que feito legalmente, o resultado e a expressão da virtude e da eficiência em certo caminho; e essas eficiência e virtude são, como agora se tornou fácil de ver, o alfa e o ômega da verdadeira ética (...)? e ainda ?O homem é dominado pela geração de dinheiro, pela aquisição como propósito final da vida?.
Desse forma, o modo-de-produção capitalista que depois de séculos do seu nascimento está enraizado em toda estrutura social, desde as relações humanas afetivas até as instituições que agem regulando, normatizando com o propósito de garantir a estabilidade das sociedades, possuiu como elemento fomentador os paradigmas do Protestantismo e pelo caráter hodierno inerente desse sistema econômico faz-se válida a máxima de que todos somos protestantes.
TEMA: TODOS SOMOS PROTESTANTES
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- Racionalização Do Capital
"A ética protestante e o espírito do capitalismo" de Max Weber surge entre os calvinistas. A medida que essa ética protestante vai se espalhando entre as classes, ela se irradia de diferentes maneiras, desprendendo-se de suas raízes religiosas, e,...
- Protestantismo E Capitalismo
A obra "A ética protestante e o espírito do capitalismo?, escrita por Max Weber entre 1904 e 1905 em forma de ensaios que foram complementados e publicados em forma de livro em 1920, apresenta uma análise de como a cultura influenciou a economia, particularmente,...
- O Capitalismo Desenvolvido Pela Conduta Do Homem
Em sua obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", Max Weber afirma que a simples ânsia por lucrar não constitui a essência do capitalismo, pois essa ambição para o ganho se fez e se faz presente por toda a história da humanidade....
- Produção Racionalizada
O modo de produção capitalista não se difere diante dos demais modos de produção pelo lucro mas sim pela sua vinculação à racionalização. Weber divide a racionalização do capitalismo em quatro segmentos: racionalização contábil...
- O Importante é Ter Mais Dinheiro Que Deus, A Não Ser Que Ele Venha E Acabe Com Tudo.
No capítulo "O Espírito do Capitalismo", da obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", de Max Webber, é possível observar suas análises sobre o sistema de produção vigente mergulhadas nos ideais de compreensão da ação social do...