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Tema: Embate liberdades x intolerância e a perspectiva da anomia.
Ao longo da leitura do Capítulo II da obra A Divisão Social do Trabalho, Émile Durkheim mostra-se a frente de seu tempo ao lançar argumentos e defender conceitos cuja pertinência encontra-se mais na atualidade do que na época de lançamento dessa (final do século XIX).
Tendo como temor maior o de a sociedade cair na anomia (ausência completa de normatividade), o autor disserta sobre a Solidariedade Mecânica, presente nas sociedades tidas por ele como primitivas, em que a consciência coletiva se mostra em primazia e em que ?o direito é inteiramente penal? utilizando, para demonstrar tais características deste tipo de sociedade, a maneira como os crimes são ?sentidos? por essa.
Durkheim mostra na desproporcionalidade entre pena e mal causado (influência da passionalidade no direito) que a punição nas sociedades primitivas buscava a exclusão do individuo do seio social, extrapolando sua existência, atingindo seu clã, seus filhos. É preocupante perceber que muito do que o autor considerava como mentalidade de uma sociedade primitiva (ideia de punição vinda do corpo social e não da formalidade das leis) ainda pode ser encontrada nos dias atuais, personificados em figuras midiáticas como José Luiz Datena e na heroicização de personagens fictícios como o Capitão Nascimento.
A partir da indagação (feita pelo professor Agnaldo em sala de aula) de que poderiam os contínuos embates entre a racionalidade científica e a permanência da consciência coletiva representar a dialética do nosso tempo, nota-se que a síntese frequentemente encarada é a da derrota do ideal de solidariedade orgânica, tendo as passionalidades prevalência sobre a razão, retrocedendo a ideia de organicidade racional, de direito restitutivo e a funcionalidade cotidiana da vida em nome de aberrações geradas pela consciência coletiva (intimamente ligada a ideia da religião e da moral) como a aprovação do ?Dia do Orgulho Heterossexual?, criando obstáculos ao avanço do direito, intensificando a intolerância e retrogradando a mentalidade de nossos tempos ?pós-modernos? à mediocridade das verdades absolutas e do senso comum, que tanto ?contribuem? com a ?evolução? da humanidade.
- A Base Da Moral.
Ao discorrer sobre a solidariedade mecânica, Durkheim se referia principalmente às sociedades primitivas. Segundo ele, os pré-modernos baseavam seus conceitos na passionalidade, dando ênfase à consciência coletiva, principalmente. ...
- O Recrudecimento Da Intolerância Social.
O temor da anomia social é oque leva Durkheim a se preocupar com a solidariedade mecânica da sociedade. Ao contrário dos marxistas que acreditavam que a super exploração da mão-de-obra e hipertrofia da racionalização iriam resultar na anomia...
- Razao E Paixao No Direito Da Sociedade Organica
Emile Durkheim, em "Solidariedade Mecanica ou por Similitudes", classifica as sociedades em sociedades de solidariedade organica ou mecanica com base na divisao do trabalho observada. Nas sociedades ditas primitivas a divisao do trabalho e' chamada...
- O Individualismo Em Face Do Imperativo Social
Durkheim, como um dos pioneiros da Sociologia, empenha-se em entender a maneira pelo qual as sociedades se mantêm coesas, e como a ciência social pode auxiliar na manutenção desse equilíbrio de modo a não cair na anomia, ou seja, numa situação...
- A Racionalidade E A Passionalidade.
Para Durkheim, a solidariedade é algo que conecta os homens e dessa forma permite que o corpo social esteja sempre em bom funcionamento. Nas sociedades primitivas, tal solidariedade é determinada mecânica, pois há pouca diferenciação...