Sociologia
Comte retoma, nas "Condições do estabelecimento do regime positivo", o que já havia iniciado no "Curso de filosofia positiva": a aplicação da educação positiva. Para as classes superiores, isso significaria o abandono de sua educação essencialmente metafísica.Já os proletários teriam predisposição à ela, uma vez que não haviam sido educados na metafísica.Nesse aspecto, Comte estaria valendo-se de técnica aplicável aos dias atuais, uma vez que é icomensuravelmente mais simples manipular massas nao instruídas, incutindo-lhes ideias como verdades absolutas.
Isso não significa, contudo, que pretendia elitizar o proletariado munindo-o de intelecto desenvolvido.Representaria, para eles, o seu lazer.Assim, Comte pretende criar uma sociedade conformista, impedindo os proletarios, através do Positivismo, de almejar ascensão social e/ou política, tendo isso como objetivo a manutenção da ordem.Nesse caso, o progresso adviria de forma natural, uma vez que, sem perspectiva de revoluções, a sociedade dispõe de foco e mão de obra adestrada para cumprir seu objetivo.
Complementa a "adestração" defendendo políticas sociais que atendam às reais necessidades da classe proletária , uma espécie de Populismo.Nota-se que essas ideias encontrariam obstáculos à sua aceitação completa, uma vez que na sociedade atual, o benefício próprio e as ambições pessoais estão muitas vezes arraigadas ao âmago humano.Metafísico. O progresso coletivo em detrimento do individual é consideravelmente inviável.Ambos, na conjuntura atual, atuariam em hamonia e, pode-se dizer, resultariam um do outro.
Talvez seja extremo afirmar, como Comte o faz, que a felicidade advem do bem público. O fato é que, cada vez mais, o individualismo, motivado pela competição existente na atual conjuntura socioeconômica por melhores cargos e sálarios, ganha espaço na mente humana, o que deixa as ideias do autor consideravelmente ultrapassadas.
- Sociedade Positivista.
De acordo com Comte, para o estabelecimento do regime positivo são necessárias algumas condições, entre elas uma visão de conjunto, principalmente a idéia de solidariedade Tal visão de conjunto seria despertada por uma educação universal, positiva....
- A Educação Positiva Promotora De Alterações
Comte, autor que escreveu o Curso de Filosofia Positiva, considera haver crise na sociedade de seu tempo; na educação; na convergência de idéias teológicas, metafísicas e positivas que nela existem; bem como nas instituições que ela possui. Este...
- Alicerce Na Educação
Ausguste Comte, no capítulo de sua obra intitulado "Curso de Filosofia Positiva" divide o conhecimento em três estágios (Teológico, Metafísico e Positivo), os quais correspondem aos períodos pelos quais o desenvolvimento do intelecto humano...
- A Prática Positivista E A Alienação.
Com o advento do positivismo, onde August Comte sentiu a necessidade de analisar a sociedade de uma forma mais concreta, seu objetivo era colocar em prática o que antes era teoria. Comte faz uma crítica à anarquia intelectual, pois para ele tudo deveria...
- Tabula Rasa
Na terceira parte de seu discurso sobre o espírito Positivo: ?Condições do estabelecimento do regime positivo?, Comte defende que a escola teológica e a escola metafísica de sua época são marcadas pelo retrocesso e pela anarquia e que por isso...
Sociologia
Individualismo não previsto
Comte retoma, nas "Condições do estabelecimento do regime positivo", o que já havia iniciado no "Curso de filosofia positiva": a aplicação da educação positiva. Para as classes superiores, isso significaria o abandono de sua educação essencialmente metafísica.Já os proletários teriam predisposição à ela, uma vez que não haviam sido educados na metafísica.Nesse aspecto, Comte estaria valendo-se de técnica aplicável aos dias atuais, uma vez que é icomensuravelmente mais simples manipular massas nao instruídas, incutindo-lhes ideias como verdades absolutas.
Isso não significa, contudo, que pretendia elitizar o proletariado munindo-o de intelecto desenvolvido.Representaria, para eles, o seu lazer.Assim, Comte pretende criar uma sociedade conformista, impedindo os proletarios, através do Positivismo, de almejar ascensão social e/ou política, tendo isso como objetivo a manutenção da ordem.Nesse caso, o progresso adviria de forma natural, uma vez que, sem perspectiva de revoluções, a sociedade dispõe de foco e mão de obra adestrada para cumprir seu objetivo.
Complementa a "adestração" defendendo políticas sociais que atendam às reais necessidades da classe proletária , uma espécie de Populismo.Nota-se que essas ideias encontrariam obstáculos à sua aceitação completa, uma vez que na sociedade atual, o benefício próprio e as ambições pessoais estão muitas vezes arraigadas ao âmago humano.Metafísico. O progresso coletivo em detrimento do individual é consideravelmente inviável.Ambos, na conjuntura atual, atuariam em hamonia e, pode-se dizer, resultariam um do outro.
Talvez seja extremo afirmar, como Comte o faz, que a felicidade advem do bem público. O fato é que, cada vez mais, o individualismo, motivado pela competição existente na atual conjuntura socioeconômica por melhores cargos e sálarios, ganha espaço na mente humana, o que deixa as ideias do autor consideravelmente ultrapassadas.
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- Sociedade Positivista.
De acordo com Comte, para o estabelecimento do regime positivo são necessárias algumas condições, entre elas uma visão de conjunto, principalmente a idéia de solidariedade Tal visão de conjunto seria despertada por uma educação universal, positiva....
- A Educação Positiva Promotora De Alterações
Comte, autor que escreveu o Curso de Filosofia Positiva, considera haver crise na sociedade de seu tempo; na educação; na convergência de idéias teológicas, metafísicas e positivas que nela existem; bem como nas instituições que ela possui. Este...
- Alicerce Na Educação
Ausguste Comte, no capítulo de sua obra intitulado "Curso de Filosofia Positiva" divide o conhecimento em três estágios (Teológico, Metafísico e Positivo), os quais correspondem aos períodos pelos quais o desenvolvimento do intelecto humano...
- A Prática Positivista E A Alienação.
Com o advento do positivismo, onde August Comte sentiu a necessidade de analisar a sociedade de uma forma mais concreta, seu objetivo era colocar em prática o que antes era teoria. Comte faz uma crítica à anarquia intelectual, pois para ele tudo deveria...
- Tabula Rasa
Na terceira parte de seu discurso sobre o espírito Positivo: ?Condições do estabelecimento do regime positivo?, Comte defende que a escola teológica e a escola metafísica de sua época são marcadas pelo retrocesso e pela anarquia e que por isso...