Sociologia
Aulas 6/7. Os grandes sistemas éticos da história.
1. A ética materialista dos antigos gregos.
? Para os antigos gregos, a ética é um saber prático, para este saber, o agente, a ação e a finalidade de agir são inseparáveis.
? Princípios da vida moral:
1. Por natureza aspiramos ao bem e a felicidade, só atingidas pela virtude (grego: areté).
2. A virtude é uma força interior do caráter, consiste na escolha consciente do bem.
3. A conduta ética se refere ao que é possível e desejável para nós.
4. A ação virtuosa é conseguida agindo conforme a razão (que conhece o bem) e a natureza
( o Cosmos e a humana).
5. Julgamos uma ação ética pelos seus efeitos materiais, ou seja, pelas consequências reais.
6. Dedicar-se ao conhecimento do bem é o que determina uma atitude ética.
2. A ética cristã.
? O cristianismo é uma religião individual que se define pela fé num único Deus.
? A vida ética não se define por sua relação com a sociedade, mas por sua relação espiritual e interior com Deus.
? As principais virtudes cristãs são: a fé e a caridade.
? Livre-arbítrio: o primeiro impulso humano é para o mal, pois somos fracos para resistir às tentações, a vontade humana é impotente, precisa do auxílio divino.
? Qual é este auxílio divino? A lei divina revelada, expressa pelo texto bíblico.
? O cristianismo introduz na moral o conceito de Dever; temos o dever de obedecer a Lei divina, pois a revelação define eternamente o que é o Bem e o mal, a virtude e o vício, a salvação e o castigo.
? Este dever não se refere apenas às ações, mas às intenções, que passam a ser julgadas eticamente, ou seja, a intenção de fazer o mal, mesmo sem agir já é pecado.
? O cristianismo oferece um caminho seguro para a vontade fraca superar suas limitações e conseguir a salvação da alma.
2. A ética racionalista de Baruch de Spinoza ( Holanda, 1632-1677).
? As paixões humanas não são nem boas, nem más, são apenas naturais, sendo as principais a alegria, a tristeza e o desejo.
? Conatus ? Desejo de auto-conservação, instinto de sobrevivência, poder para existir.
? As paixões alegres ( amor, esperança, piedade,?) aumentam o Conatus, as paixões tristes ( ódio, orgulho, inveja, medo,?) diminuem o Conatus.
? É possível vencer as paixões negativas pelas positivas modificando a direção do desejo rumo a objetos que aumentem a força do Conatus.
? Ter virtude é ser a causa interna das ações, dos pensamentos e dos sentimentos.
? Ter vícios significa submeter-se às paixões, deixar-se dominar por causas externas.
? Para Spinoza, o bem e o mal não existem de forma absoluta, são palavras que usamos para classificar a maneira como as coisas nos atingem.
? Ser ético é ser livre, o homem livre é aquele que, conhecendo as leis da natureza e as do seu corpo, não se deixa vencer pelo exterior, mas sabe dominá-lo, ser a causa de si mesmo.
? Spinoza prega o amor intelectual de Deus, ou seja, a paixão positiva guiada pela consciência de nosso ser na compreensão de Deus, isto é, da totalidade. Deus é a natureza.
- Resumo Filosofia Informática 1º Médio (2º Trim)
Aula 1. Ética e moral. Em nossa vida vivemos ou presenciamos certas situações que nos afetam profundamente, como por exemplo: Nos indignamos com atos injustos.Sentimos vergonha, remorso ou culpa por um ato impulsivo.Nos emocionamos com atos...
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Aula 1. Ética e moral. ? Em nossa vida vivemos ou presenciamos certas situações que nos afetam profundamente, como por exemplo: o Nos indignamos com atos injustos. o Sentimos vergonha, remorso ou culpa por um ato impulsivo. o Nos emocionamos com atos...
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Sociologia
Resumos Filosofia agosto 1º médio Etip
Aulas 6/7. Os grandes sistemas éticos da história.
1. A ética materialista dos antigos gregos.
? Para os antigos gregos, a ética é um saber prático, para este saber, o agente, a ação e a finalidade de agir são inseparáveis.
? Princípios da vida moral:
1. Por natureza aspiramos ao bem e a felicidade, só atingidas pela virtude (grego: areté).
2. A virtude é uma força interior do caráter, consiste na escolha consciente do bem.
3. A conduta ética se refere ao que é possível e desejável para nós.
4. A ação virtuosa é conseguida agindo conforme a razão (que conhece o bem) e a natureza
( o Cosmos e a humana).
5. Julgamos uma ação ética pelos seus efeitos materiais, ou seja, pelas consequências reais.
6. Dedicar-se ao conhecimento do bem é o que determina uma atitude ética.
2. A ética cristã.
? O cristianismo é uma religião individual que se define pela fé num único Deus.
? A vida ética não se define por sua relação com a sociedade, mas por sua relação espiritual e interior com Deus.
? As principais virtudes cristãs são: a fé e a caridade.
? Livre-arbítrio: o primeiro impulso humano é para o mal, pois somos fracos para resistir às tentações, a vontade humana é impotente, precisa do auxílio divino.
? Qual é este auxílio divino? A lei divina revelada, expressa pelo texto bíblico.
? O cristianismo introduz na moral o conceito de Dever; temos o dever de obedecer a Lei divina, pois a revelação define eternamente o que é o Bem e o mal, a virtude e o vício, a salvação e o castigo.
? Este dever não se refere apenas às ações, mas às intenções, que passam a ser julgadas eticamente, ou seja, a intenção de fazer o mal, mesmo sem agir já é pecado.
? O cristianismo oferece um caminho seguro para a vontade fraca superar suas limitações e conseguir a salvação da alma.
2. A ética racionalista de Baruch de Spinoza ( Holanda, 1632-1677).
? As paixões humanas não são nem boas, nem más, são apenas naturais, sendo as principais a alegria, a tristeza e o desejo.
? Conatus ? Desejo de auto-conservação, instinto de sobrevivência, poder para existir.
? As paixões alegres ( amor, esperança, piedade,?) aumentam o Conatus, as paixões tristes ( ódio, orgulho, inveja, medo,?) diminuem o Conatus.
? É possível vencer as paixões negativas pelas positivas modificando a direção do desejo rumo a objetos que aumentem a força do Conatus.
? Ter virtude é ser a causa interna das ações, dos pensamentos e dos sentimentos.
? Ter vícios significa submeter-se às paixões, deixar-se dominar por causas externas.
? Para Spinoza, o bem e o mal não existem de forma absoluta, são palavras que usamos para classificar a maneira como as coisas nos atingem.
? Ser ético é ser livre, o homem livre é aquele que, conhecendo as leis da natureza e as do seu corpo, não se deixa vencer pelo exterior, mas sabe dominá-lo, ser a causa de si mesmo.
? Spinoza prega o amor intelectual de Deus, ou seja, a paixão positiva guiada pela consciência de nosso ser na compreensão de Deus, isto é, da totalidade. Deus é a natureza.
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