Sociologia
"Aquele que mata um porca prenhe, destrói sua descendência até a milésima geração". Essa é a metáfora utilizada por Benjamin Franklin para a multiplicação do dinheiro.
Essa ética, esse modo de agir em relação ao capital é o que Weber descreve como "espírito do capitalismo", a racionalização do uso do dinheiro. Segundo essa prática moderna, o capital deve ser utilizado de modo racional para que gere novo capital. Dinheiro pelo dinheiro, pura e simplesmente. Deve-se alimentar bem a porca para que esta gere novos porcos e esses porcos, por sua vez, mais porcos dando início a um negócio que gerará cada vez mais lucro para o dono dos porcos.
É uma prática que faz sentido, não há dúvidas. No entanto, os objetivos de Weber são de determinar da onde ela surgiu e como se espalhou de forma tão eficiente pelo mundo, uma vez que não é um modo de agir necessariamente prazeroso. De fato, é um costume que mata o uso espontâneo do dinheiro. É retirado do ser humano a opção de não acumular capital, de dispor do mesmo da forma que lhe bem entender, mesmo que isso gere algum prejuízo. O indivíduo ou empresa que não se adequa a esse modo de produção não possui lugar no mercado pois é enxergado como irresponsável e displicente. Não é à toa que, ao se deparar com alguém que vive com o mínimo possível, não o veja com bons olhos independentemente se ele gasta o resto do seu dinheiro com futilidades ou com doações a instituições de caridade. O simples fato dessa pessoa não acumular capital parece fugir à realidade.
Mas como isso chegou tão longe? Auxiliado pela ética protestante, segundo Weber. O modo de agir pregado pelo protestantismo foi o parceiro que impulsionou a propagação do espírito capitalista pelo mundo. Segundo a ética protestante, o mundo é repleto de vícios e pecados e é preciso "lutar a boa luta da fé" (Timóteo 6,12), manter-se no caminho sem prestar atenção às distrações. Desse modo, Deus lhe concederá suas graças, das quais deve se tomar conta e multiplicar como na parábola dos talentos (Matheus 25,14-29). Desse modo, portanto, o capital é elevado de coisa mundana para o status de graça divina e o trabalho se torna a atividade que manterá o servo do Senhor no caminho certo.
No entanto, com a evolução das práticas capitalistas, a ética protestante se desprendeu da própria religião que lhe deu origem, passando a ser uma prática cultural do ocidente. Hoje, esse mesmo modo de agir frente ao acúmulo de capital se agregou a diversas religiões e culturas, a princípio, hostis em relação a ele. Se vive hoje em uma realidade cultural global de engorda da porca.
- A ética Protestante E O Espírito Do Capitalismo
Em ?A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, Weber discorre sobre a relevância da reforma protestante para a formação do espírito do capitalismo. Ao buscar compreender a singularidade do Ocidente e em que momento ocorreu essa transformação,...
- Racionalização Do Capital
"A ética protestante e o espírito do capitalismo" de Max Weber surge entre os calvinistas. A medida que essa ética protestante vai se espalhando entre as classes, ela se irradia de diferentes maneiras, desprendendo-se de suas raízes religiosas, e,...
- Do Tradicionalismo Ao Capitalismo Aquisitivo
Weber, em sua obra ?A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, tem como objetivo, de modo geral, entender o que leva os homens a pensar diferente e as consequências que isso acarreta no modo de vida da sociedade. Especificamente falando, a o...
- A Ética Do Trabalho
Elaborado com o intuito de se contrapor às interpretações materialistas do marxismo em voga, Webber em seu livro propõe uma compreensão do capitalismo que parte, ao invés do âmbito econômico (as relações sociais de produção, como fazia Marx),...
- O Bom Espírito Capitalista
Em sua obra ?A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, Max Weber mostrou-se preocupado com a compreensão do Ocidente e suas particularidades. Ao longo de seu estudo, no século XX, Weber concluiu que a pura ânsia por lucro não representava...
Sociologia
A ética que engorda a porca
"Aquele que mata um porca prenhe, destrói sua descendência até a milésima geração". Essa é a metáfora utilizada por Benjamin Franklin para a multiplicação do dinheiro.
Essa ética, esse modo de agir em relação ao capital é o que Weber descreve como "espírito do capitalismo", a racionalização do uso do dinheiro. Segundo essa prática moderna, o capital deve ser utilizado de modo racional para que gere novo capital. Dinheiro pelo dinheiro, pura e simplesmente. Deve-se alimentar bem a porca para que esta gere novos porcos e esses porcos, por sua vez, mais porcos dando início a um negócio que gerará cada vez mais lucro para o dono dos porcos.
É uma prática que faz sentido, não há dúvidas. No entanto, os objetivos de Weber são de determinar da onde ela surgiu e como se espalhou de forma tão eficiente pelo mundo, uma vez que não é um modo de agir necessariamente prazeroso. De fato, é um costume que mata o uso espontâneo do dinheiro. É retirado do ser humano a opção de não acumular capital, de dispor do mesmo da forma que lhe bem entender, mesmo que isso gere algum prejuízo. O indivíduo ou empresa que não se adequa a esse modo de produção não possui lugar no mercado pois é enxergado como irresponsável e displicente. Não é à toa que, ao se deparar com alguém que vive com o mínimo possível, não o veja com bons olhos independentemente se ele gasta o resto do seu dinheiro com futilidades ou com doações a instituições de caridade. O simples fato dessa pessoa não acumular capital parece fugir à realidade.
Mas como isso chegou tão longe? Auxiliado pela ética protestante, segundo Weber. O modo de agir pregado pelo protestantismo foi o parceiro que impulsionou a propagação do espírito capitalista pelo mundo. Segundo a ética protestante, o mundo é repleto de vícios e pecados e é preciso "lutar a boa luta da fé" (Timóteo 6,12), manter-se no caminho sem prestar atenção às distrações. Desse modo, Deus lhe concederá suas graças, das quais deve se tomar conta e multiplicar como na parábola dos talentos (Matheus 25,14-29). Desse modo, portanto, o capital é elevado de coisa mundana para o status de graça divina e o trabalho se torna a atividade que manterá o servo do Senhor no caminho certo.
No entanto, com a evolução das práticas capitalistas, a ética protestante se desprendeu da própria religião que lhe deu origem, passando a ser uma prática cultural do ocidente. Hoje, esse mesmo modo de agir frente ao acúmulo de capital se agregou a diversas religiões e culturas, a princípio, hostis em relação a ele. Se vive hoje em uma realidade cultural global de engorda da porca.
loading...
- A ética Protestante E O Espírito Do Capitalismo
Em ?A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, Weber discorre sobre a relevância da reforma protestante para a formação do espírito do capitalismo. Ao buscar compreender a singularidade do Ocidente e em que momento ocorreu essa transformação,...
- Racionalização Do Capital
"A ética protestante e o espírito do capitalismo" de Max Weber surge entre os calvinistas. A medida que essa ética protestante vai se espalhando entre as classes, ela se irradia de diferentes maneiras, desprendendo-se de suas raízes religiosas, e,...
- Do Tradicionalismo Ao Capitalismo Aquisitivo
Weber, em sua obra ?A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, tem como objetivo, de modo geral, entender o que leva os homens a pensar diferente e as consequências que isso acarreta no modo de vida da sociedade. Especificamente falando, a o...
- A Ética Do Trabalho
Elaborado com o intuito de se contrapor às interpretações materialistas do marxismo em voga, Webber em seu livro propõe uma compreensão do capitalismo que parte, ao invés do âmbito econômico (as relações sociais de produção, como fazia Marx),...
- O Bom Espírito Capitalista
Em sua obra ?A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo?, Max Weber mostrou-se preocupado com a compreensão do Ocidente e suas particularidades. Ao longo de seu estudo, no século XX, Weber concluiu que a pura ânsia por lucro não representava...